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“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,殊不知此诗句之中

清朝晚期,如同朽木,外强中干,却老大自豪,认为世界环宇,大清国位列前茅,当属第一。西方列强认为只有暴力才是大清帝国能听懂的唯一语言,于是乎,凭借坚船利炮狠狠地教训了大清国一顿,这才使得腐朽的满清遗老们知道山外有山,人外有人。

满清被胖揍一顿后,许多有志之士希望效法东洋来一场轰轰烈烈的变法维新运动,使大清帝国走向富强。变法者中,除了那位伪圣人康有为、以及后来看清康圣人真面目的梁启超之外,还有谭嗣同、杨锐、刘光弟等人才,他们积极支持光绪皇帝变法,却用力过猛,寄希望于用猛药治顽疾,怎知适得其反,最终以失败而告终。正应那句“书生造反,三年不成,反累其主”,可怜光绪皇帝被囚禁瀛台,六君子被斩菜市口。

纵观历史,叫喊着要变法之人,似乎都没有好下场,从商鞅到张居正,再到谭嗣同等人,其下场都是悲催的。戊戌变法失败后,康圣人远遁海外,梁启超受到日本人的庇护。谭嗣同见梁启超时,梁曾劝他于自己一起前往日本避难,但被谭嗣同拒绝,并留下“不有行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主。”这番慷慨激昂的话。

此话是说:有人活下去,才可以继续推动变法,但也必须有人要掉脑袋,才能回报被囚禁的光绪皇帝。于是乎,谭嗣同留了下来,被抓捕之后,在狱中写下那篇千古传颂之诗句“望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”此诗句名为《狱中题壁》,身陷囹圄的谭嗣同,想到两个处境与自己相似的历史人物,这便是张俭、杜根。

张俭是东汉时期的人物,因不满宦官专权,故而上书抗议,因此遭到通缉。在其逃亡期间,许多人冒着全家死光光的风险收留了他。因此有数十个家族被波及,尽管没有被灭九族,也被灭了三族。杜根则是因为抗议外戚专权而获罪,他被处以“盖布袋”乱棒打死之刑,行刑的狱卒感念他的义举,因此假模假样轻轻打了一通,再偷偷将杜根私下放走。

谭嗣同知道自己时日无多,希望那些曾与自己变法,并未被抓捕的伙伴能有如同张俭、杜根一样的待遇,有人会帮助他们逃出生天。而自己,就笑着慷慨赴义吧!我们肝胆相照的精神,如同巍巍昆仑一样雄伟。写完诗句后不久,谭嗣同与另外五位变法志士殒命菜市口,史称“戊戌六君子”,谭嗣同死时仅33岁,正是人生得意时,却因理想而殒命,不失为一条好汉。

谭嗣同最引颈就戮,以酬圣主,其高尚的节操风骨为后世所景仰。但并不是每个留下激昂诗句的人,其行为都如自己写的诗句一样壮烈,比如那位写下“引刀成一快,不负少年头”的汪精卫,又比如那位写下“宰相有权能割地,孤臣无力可回天” 的丘逢甲,尽管两人写的诗词豪气冲天,令人赞叹,却最终甘愿为日本人效力,成为日本人的傀儡。观此二人之行径,正应那句“说的,永远比做好的好听!”

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